Wie das Trauma durch Generationen weitergegeben wird
Inhalt mit freundlicher Genehmigung von Native Hope *
Es gibt Zweifel und Gespräche, die sich oft in den Köpfen derjenigen abspielen, die an psychischen und emotionalen Wunden leiden.
„Vielleicht übertreibe ich. Warum muss ich das Geschehene überdramatisieren? Ich sollte in der Lage sein, es ruhen zu lassen.
„Es ist nicht so, dass meine Kindheit schlecht war – nein, es hätte viel schlimmer kommen können.“
“Was passiert ist, war in vielerlei Hinsicht meine Schuld. Ich hätte stärker, mehr vorsichtig, weniger hilfsbedürftig usw. sein müssen. Ich muss es verdient haben. “
Diese und viele andere Gedanken gehen durch den Geist derer, die durch Missbrauch, Sucht, Trauma und emotionale oder physische Vernachlässigung verletzt wurden.
Diese Gedanken sind Lügen. Es sind Lügen, die wir uns über unsere eigene Geschichte erzählen. Eines der tragischsten Dinge die wir uns selbst antun, sind unsere eigenen Schmerzen und Wunden. In diesem Beitrag untersuchen wir, wie das Trauma von Generation zu Generation weitergegeben wird, warum es so schwierig ist, sich von destruktiven Familienmustern zu lösen, und wie man seine Geschichte annehmen kann, um Heilung zu finden.
Alle amerikanischen Ureinwohner tragen die schwere Last des historischen Traumas.
Dr. Maria Yellow Horse Brave Heart definiert historisches Trauma als „die kumulative emotionale und psychische Verletzung zu Lebzeiten und von Generation zu Generation nach dem Verlust von Leben, Land und lebenswichtigen Aspekten der Kultur.“
Es ist kein Geheimnis, dass die Last eines historischen Traumas für die Ureinwohner von großer Bedeutung ist. Armut, Gewalt, schlechte Gesundheit, Selbstmord, Arbeitslosigkeit, Sucht und Hoffnungslosigkeit in vielen Ureinwohnergemeinschaften sind eindeutige Symptome für ungelöste Trauer und Schmerzen aufgrund von Völkermord.
Aber vielleicht haben sie sich gefragt, wie man ein historisches Trauma überwinden kann? Vielleicht geißeln sie sich selbst für ihre Wunden und Verhaltensmuster und wünschten, dass sie diese ändern könnten?
Wir alle sind für unser Handeln und unsere Entscheidungen selbst verantwortlich. Aber es ist wichtig zu verstehen, wofür wir arbeiten und für welche Teile unseres Lebens wir uns nicht entschieden haben und die wir nicht kontrollieren können, um in Freiheit, Frieden und Hoffnung zu leben.
Epigenetik: Wie die Biologie zu Traumazyklen beiträgt
Warum können also die Erfahrungen von Eltern, Großeltern und Urgroßeltern im Leben so groß sein? Wie kann man mit Schmerzen leben, die man nicht persönlich erlebt hat?
Ein aufstrebendes Gebiet der Wissenschaft namens Epigenetik erforscht die komplizierte Frage, wie Traumata von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Die Untersuchung der Epigenetik – der Expression von Genen – hat eine wachsende Anzahl von „Beweise auf zellulärer Ebene ergeben, dass starke belastende Umweltbedingungen einen Abdruck oder eine „Markierung“ auf dem Epigenom hinterlassen können (zelluläres Genmaterial), das mit verheerenden Folgen in zukünftige Generationen getragen werden kann.“
Mit anderen Worten: Die Stressfaktoren, die eine Mutter während der Schwangerschaft erfährt, wirken sich auf das Kind aus, das im Mutterleib vollständig von ihr abhängig ist. Die Art, wie sie isst, wie sie schläft, das Vorhandensein oder das Fehlen von Stresshormonen in ihrem System, alle diese Dinge wirken sich auf ihr Kind aus. Ein Kleinkind mit einer gestressten Mutter hat im späteren Leben mehr Schwierigkeiten, seine eigenen Stressreaktionen zu regulieren und zu bewältigen. Babys können mit einer Prädisposition für Diabetes, Depression, Angstzustände, Posttraumatische Belastungsstörung und Suchtverhalten geboren werden, einfach aufgrund der Umweltfaktoren im Mutterleib.
Wie Judy Bluehorse Skelton, außerordentlicher Professor an der Graduate School of Education der Portland State University, sagt:
“Diese Geschichte lebt in uns weiter. Es gibt diese Erinnerung, diese physische Erinnerung, über die einige gesprochen haben. Es lebt auf zellulärer Ebene weiter – ein zelluläres Gedächtnis.“
Die Wissenschaft der Epigenetik beschreibt einfach, was einem Kind im Mutterleib passieren kann. Die Wissenschaft beginnt nicht erst damit das Trauma zu erfassen, das in der Kindheit und im Erwachsenenalter erlebt werden kann.
Umgang mit der Vergangenheit und der Geschichte eines Volkes
Wenn man über historische Traumata und deren Weitergabe spricht, soll man nicht die Ureinwohner ermutigen, sich hoffnungslos und verzweifelt zu fühlen, oder sich als dauerhaftes Opfer fühlen. Ganz im Gegenteil.
Wir ermutigen die Menschen, sich mit ihren eigenen Geschichten und ihrer eigenen Vergangenheit auseinanderzusetzen. Wir möchten, dass sie sich Vergebung und Mitgefühl bieten können, um zu verstehen, dass ein Großteil der Schwierigkeiten, denen sie gegenüberstehen, nicht die eigene Schuld ist.
Und jetzt, da sie das wissen, können sie damit beginnen wirklich zu heilen und in größere Freiheit, größere Hoffnung, größere Verantwortung, anders und besser als zuvor zu leben.
Dr. Maria Brave Heart drückt es so aus:
“Unserer Ansicht nach ist das Heilen der Gemeinschaft zusammen mit der Heilung von Einzelnen und Familien notwendig, um den historischen ungelösten Kummer und seine gegenwärtigen Manifestationen gründlich zu behandeln. Der Prozess ist weder schnell noch einfach. Jedoch ohne eine solche Verpflichtung, die Vergangenheit zu heilen, werden wir nicht in der Lage sein, das resultierende Trauma anzusprechen und die Fortsetzung solcher Gräueltaten in der Gegenwart zu verhindern.“
* Native Hope
Dieses Blog wurde von Native Hope verfasst. Native Hope ist ein Partner der St. Josefs Indianerschule in den Vereinigten Staaten. Wie die St. Josefs Indianerschule will Native Hope allen Lakota eine bessere Zukunft ermöglichen. Sie nutzen das Geschichtenerzählen, um Barrieren abzubauen, Heilung zu bringen und den Ureinwohnern Hoffnung zu geben. Besuchen Sie nativehope.org (Englische Website), um weitere Informationen zu Native Hope zu erhalten.
Native Hope besucht auch regelmäßig die St. Josefs Indianerschule, um mit unseren Schülern zu sprechen. Zum Beispiel, wie man den Kreislauf des Drogenmissbrauchs durchbricht.
